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第六十三章 鬼儡,密宗炼鬼器

正一看着那木桶,桶身密密麻麻刻画着梵文,里面血水翻滚,鬼婴正身在其中,不断的被血水浇注。一股腥味散发出来,一开始无人注意那木桶里装的是什么东西倒没什么感觉,现在一闻到这股味道,一瞬间陈达明等人感觉胃里翻江倒海,极为恶心。

正一一步步接近木桶,盯着上面的梵文,看得出神。那一个个符号晦涩难懂,纵然之前徐方列举过天下各脉传承,对那些独特的文字有过深层的讲解。这么做也是知晓天下各长,吸收并蓄,亦防止自家门人的闭门造车,知晓百家历史,可明鉴。可正一如今看这文字也只是半知半解,只知道是藏传佛教的梵文体,至于归属哪一类的,正一一时半会想不起来,一直在脑海中寻找以往的记忆。

有了,灵光闪现,终于让正一想起了来了眼前的这些梵文是密宗体!据过往徐方所讲,藏传佛教其实得从单双向解读,单向是指传承中殊途同归,相辅相成,字面上的释义。双向即是藏传为一向,佛教为另一向。

佛教分大小乘。大小乘的区别,主要在于大乘着重利他。小乘着重自己解脱。大乘佛教特别发扬菩萨行的人生观。小乘以阿含类经为宗,小乘以自己修行成就为目标,仅自度而不度他。小乘佛法是“阿罗汉法”,以解脱生死、跳出六道轮回为目的。两者存在着广义与狭义的差距,即大乘度人,小乘度己。

至于藏传,划分密显两宗。循公诸于世的佛经去做即可,主张公开弘法,故为显。密宗即藏密,又称喇嘛教,不是正信佛教,正所谓欲达身口意,除公开的佛偈外,尚有秘法,若无人授之则无法达至身口意。故密宗强调:传承、真言、密咒和灌顶…

对于徐方所讲的这些,正一根本就没听明白过,只是浅显的去学习一些文字,不过传闻在密宗之内有一个木桶漆身皆由密宗梵文刻画,乃普天之下最为邪恶残忍的炼鬼器。桶身皆有养魂木构造,养魂木顾名思义是温养魂魄的阴木,这种养魂木可说珍贵也亦可说不珍贵,珍贵之处在于难得,像这个桶身所用的养魂木之多,倒是难得一见,再者这种木对于需要养魂的人就是上佳之选。而不珍贵在于平常人用不到这种东西,只有修道之人能利用这东西,有的甚至都不屑用这种木,无他,生死有命,你养魂干嘛?

那口炼鬼器经由一个叛出的密宗教徒之手炼制而成的,后来他利用这个器物抓鬼炼鬼,无恶不作,被密宗教会当场镇杀,而那炼鬼器也随着被镇封,淡出众人视野。

“你想干什么?”看着正一慢慢地接近过来,傅国生慌张的看着他。

“聒噪,典型的人渣!”正一反手一掌,把傅国生直接震飞出去。他继而俯下身去摸了摸桶壁,看了看那刻画的金色梵文。

“难道会是传闻中的那个炼鬼器?”正一心里不敢确定,微微蹙眉,如果是那炼鬼器的话,那事情就大发了。他站起来转过身去:“大师好手笔,连养魂木都舍得拿出来做桶身?”

“呵,小友有所不知,此物名为炼鬼器,乃老衲偶然所得,就这种手段也不得不让老衲膜拜,怎么?小友对这个也感兴趣。”在一旁的邪僧已然认为正一承认了他。

果然是那个传闻器物,该死,炼鬼器根本就是一个丧尽天良的东西。炼鬼,炼鬼,无疑是把鬼魂炼制成鬼儡,以便自己控制。为了提高成形后鬼儡的实力,必须要用四十九个阴年阴月阴日阴时出生的四阴之人的阴血加以炮制,这些人去哪里找?而这些血到底从哪里来?看来已经聚集成功了,再加以养魂木壮大魂身,看如今这架势,无疑是想炼制小鬼儡,一旦功成,威能之大,小鬼难缠!

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